Close

Не зарегистрированы? Начало работы.

lock and key

Войти

Account Login

Забыли пароль?

Що каже Коран про Ісуса

17 Дек Іслам та християнство | Комментарии к записи Що каже Коран про Ісуса отключены

4_243249346869461591«Такий Іса, син Марям.

Це правдиве слово про нього – про кого вони так сперечаються».

(Коран 19:34)

 

Чи знають послідовники Ісуса свого Месію так, як знають його мусульмани? Чи люблять вони його так, як люблять його мусульмани? Що відомо про місце Ісуса в Ісламі? Як правило лише те, що Коран заперечує божественну природу Месії, визнаючи його лише в якості пророка-посланця. Проте не варто обмежуватися лише цим твердженням, оскільки воно не передає здебільшого істинного становища Ісуса в цій релігії. Так, в Корані є немало докорів спрямованих до християн, але жодного до Ісуса. Навпаки, кожен аят Корану, присвячений йому чи Марії, сповнений виключною шанобливості. Аллаг твердо вказав не протиріччя між тим, що було зіслано Ісусу і тим, про що сперечалися та сперечаються багаточисельні християнські секти.

Серед християн розповсюджена хибна думка, що мусульмани не вірять в Ісуса. Насправді це не так. Навпаки, мусульмани шанують Ісу ібн Мар’ям, за значимістю він другий «пророк» в ісламі. В Корані послідовники Ісуса називаються «агль аль-кітаб» (люди книги, тобто Біблії), ставлення до них має позитивний характер:

«Істинно, ти побачиш, що найближчі в любові до тих, які увірували, ті, які говорять: «Воістину, ми – християни!» Це так, адже серед них є священики та ченці, і вони не вивищують себе». (Коран 5:82)

Не дивлячись на це, мусульмани вважають, що Біблія перекручувалася протягом багатьох віків, і відкидають її в теперішньому вигляді, яким користується християнська Церква.

З іншого боку, деякі християни переконані, що Коран наказує мусульманам вбивати християн, якщо ті відмовляються прийняти іслам. Це упередження не відповідає дійсності. В Корані спеціально робиться застереження, що стосовно «агль аль-кітаб» (християн та іудеїв) правовірним треба керуватися не ненавистю, але повагою та толерантністю:

«Він встановив вам у релігії те, що заповів Нуху, те, що Ми відкрили тобі, те, що Ми заповіли Ібрагіму, Мусі та Ісі: «Тримайтеся релігії та не розходьтеся поміж собою в ній!» (Коран 42:43)

А в іншому місці:

«Скажіть: «Ми увірували в Аллага і у те, що зіслано нам, і що зіслано Ібрагіму, Ісмаїлу, Ісхаку, Якубу та колінам із нащадків їхніх; у те, що було дано Мусі, Ісі, у те, що було дано пророкам від Господа їхнього. Ми не проводимо межі між ними, і Йому ми підкоряємося!» (Коран 2:136)

Коли мусульмани дискутують з людьми Писання, то вони зобов’язані уникати того, що засмучує та сприяє ворожбі:

«Якщо ви сперечаєтесь з людьми Писання, то робіть це за допомогою найкращого. (Це не стосується) тих із них, які не справедливі. Скажи: «Ми увірували в те, що зіслано нам, і в те, що зіслано вам. Наш Бог і ваш Бог – один, і ми віддані Йому!» (Коран 29:46)

Ісус згадується в Корані в 15 сурах , в 93 аятах. Саме ці аяти і утворюють основу мусульманського переконання про Ісуса. В той же час, наприклад, Мусі (Мойсею) присвячено 502 аята, Ібрагіму (Аврааму) – 245 аятів. Проте, як стверджує великий вчений в області ісламо-християнського діалогу Алі Мерада, та атмосфера, якою оточений в Корані Месія, його опис пробуджує в душах мусульман ту любов, яка значно сильніша любові до інших пророків доісламської епохи.

Аллаг в Корані відкидає усі вигадки стосовно його та його матері Марії (мир їм обом): «Істинно, не вірують ті, які говорять: «Воістину, Аллаг, Він – Месія, син Мар’ям!» Скажи: «Хто може завадити волі Аллага, якщо Він захоче знищити Месію, сина Мар’ям, і матір його, й тих, хто на землі – всіх?» Аллагу належить влада над небесами, землею і над тим, що поміж ними. Створює Він те. Що побажає, і Він спроможний на кожну річ!» (Коран 5:17)

«І коли сказав Аллаг: «О Ісо, сину Марям, чи говорив ти людям: «Візьміть мене й матір мою за двох богів нарівні з Аллагом? Іса сказав: «Преславний Ти! Не говорив я того, на що не маю права. Якби я таке сказав, Ти б це напевно знав. Ти знаєш те, що в мені, а не знаю того, що в Тобі. Воістину, тільки Ти знаєш потаємне!» (Коран 5:116)

Як видно з цих аятів в ісламі Ісус не сприймається як друге обличчя трійці, а лише як посланець Божий.

Стосовно іншого значущого догмату християнства про розп’яття в Корані говориться:

«Ось Аллаг сказав: «О Іса! Я зроблю тебе мертвим і піднесу тебе до Себе, і Я очищу тебе від тих, які не увірували. І Я дам можливість тим, які пішли за тобою, мати перевагу над тими, які не увірували – аж до Дня Воскресіння. А потім до Мене повернетеся ви! І Я розсуджу між вами те, про що ви сперечаєтесь!» (Коран 3:55)

В іншій сурі:

«… та за слова їхні: «Воістину, ми вбили Ісу, сина Марям!», але ж вони не вбили його та не розіп’яли, а це лише так здалося їм. Воістину, ті, які сперечаються про нього, перебувають у сумніві, і немає у них знання, а лише йдуть вони за здогадками. Справді, вони не вбивали його. Це Аллаг підніс його до Себе; Аллаг – Великий, Мудрий!» (Коран 4:157-158)

Отже, Ісус не помер і не був розіп’ятий, оскільки Бог зі своєї милості забрав його до Себе, підтверджуючи тим самим особливий величний статус Месії, як прорка і як людини. Ще немовлям він міг говорити і зв’язок з Творцем був присутній вже тоді.

«Та вона вказала на Ісу. Вони запитали: «Як ми можемо говорити з ним, коли він – немовля?» Він сказав: «Воістину, я – раб Аллага. Він дарував мені Писання й зробив мене пророком. Він зробив мене благословенним (усюди), де б я не був, зобовязав мене молитися й давати закят, доки я буду жити,  бути шанобливим до матері моєї й не зробив мене зверхнім, нещасним. Мир мені в день мого народження, в день моєї смерті та в день, коли я воскресну до життя!» Такий Іса, син Марям. Це правдиве слово про нього – про кого вони так сперечаються». (Коран 19:29-34)

Ісус в Корані раб Божий (Абдалла), але здебільшого він зветься Ісус, син Марії (16 разів – Ісус, син Марії, 17 – Син Марії), тоді як в Євангеліях цей вираз трапляється лише один раз. І саме згадування разом з іменем пророка імені його матері вказує на їхнє особливе становище в Ісламі, не дивлячись на те, що у арабів не заведено вказувати на рідню, згадуючи ім’я матері. В той же час з милості Всевишнього возвеличення Марії вказує на людську сутність самого Ісуса, оскільки він був народжений від звичайної жінки.

«О люди Писання! Не порушуйте релігії вашої та не говоріть про Аллаг нічого, крім істини. Адже Месія – Іса (Ісус), син Мар’ям (Марії) – лише посланець Аллага та слово Його, донесене до Мар’ям (Марії), та дух від Нього. Увіруйте ж в Аллага та посланців Його, і не кажіть: «Трійця». Краще для вас утриматись від цього. Воістину, Аллаг – Бог Єдиний, пречистий Він від того, щоб мати дитину. Йому належить те, що на небесах і те, що на землі. Достатньо Аллага як Опікуна!» (Коран 4:171)

Слово Аллага, дух Божий, Месія (масіх – помазаник, згідно коментаря Табарі, «той, хто омитий, очищений від всякого гріха»). Подібно Адаму, Він створений Божественним велінням «Будь!», а не просто народжений, як всі інші люди, і не просто обраний Богом, як всі інші пророки:

«Воістину, Іса перед Аллагом схожий на Адама – Він створив його з праху, а потім сказав тому: «Будь!» — і він є». (Коран 3:59)

Коран анітрохи не применшує значення пророка Іси, навпаки лише підкреслює його відмінність від решти пророків. Саме він був народжений від Діви:

«Він відповів: «Воістину, я тільки посланець Господа твого й маю дарувати тобі пречистого хлопчика!» Вона сказала: «Як може бути в мене хлопчик, коли жоден чоловік не торкався мене, й не була я блудницею?» (Коран 19:19-20)

Саме він був взятий Богом живим на небо:

«… зі їхнє невіря і за те, що звели вони на Марям великий наклеп, та за слова їхні: «Воістину, ми вбили Ісу, сина Марям!», але ж вони не вбили його та не розіп’яли, а це лише так здалося їм. Воістину, ті, які сперечаються про нього, перебувають у сумніві, і немає у них знання, а лише йдуть вони за здогадками. Справді, вони не вбивали його. Це Аллаг підніс його до Себе; Аллаг – Великий, Мудрий!» (Коран 4:156-158)

В цих уривках ми бачимо ще один доказ особливого місця Іси, з числа наближених (аль-мукаррабун) до Творця. Окрім відомих усім імен та епітетів Аллаг в Корані називає Ісуса наступним чином: син Марії (ібн Мар’ям), Месія (аль-Масіх), Свідок Божий (аль-шагід), Знамення Судного Дня, дня Воскресіння (алям).

Окрім Корану в Ісламі є і друге законодавче джерело, що роз’яснює на практиці приписи, дані Аллагом людям – це хадіси (висловлювання або дії) пророка Мухаммада (хай благословить його Аллаг та вітає). Не дивлячись на те, що хадіси йдуть від людини (пророка Мухаммада), вони приймаються в Ісламі поряд з Кораном. В Корані про Мухаммада мовиться:

«Це не пристрасть говорить, адже це – одкровення, яке відкривається йому!» (Коран 53:3-4)

В хадісах Месія постає як переможець даджжала (антихриста), відновник істинної віри в єдиного Бога, той, що встановить на землі на 40 років царство миру та справедливості: «… І нагадавши про прихід фальшивого месії, він (Ісус) додав: «Я зійду з небес і я його вбю. Люди будуть повертатися до себе, коли народи Гога та Магога кинуться з усіх боків і попрямують їм назустріч, жадібно ковтаючи воду та спустошуючи все на своєму шляху. Люди кликатимуть Бога – і я призву Його. Бог знищить цих чудовиськ і земля наповниться смородом від їхнього гноїння. І люди знову кликатимуть Бога – і я призву Його. Бог пошле дощі з небес, які унесуть їхні трупи і змиють їх в море. Потім гори будуть перекинуті і земля стане гладкою, як небесне склепіння. Мені відкрили, що коли все це трапиться, Час для людей невідворотно наблизиться, подібно жінці на останніх днях, батьки якої не знають, коли вона розродиться» (Ібн Маджа). В іншому хадісі від Саїда ібн аль-Мусайабб, який чув від Абу Хурайри, який розповідав: «Посланець Аллаг сказав: «Клянуся Тим, в чиїх руках моє життя. Скоро, дуже скоро син Марії зійде до вас як суддя справедливий. Він розіб’є хрести, вб’є свиней, відмінить податок з іновірців і настільки примножить багатство, що ніхто вже не буде бажати його. І це буде так, що один земний уклін стане краще земного світу і всього, що є в ньому». Коли Ісус прийде напередодні Судного Дня, то він підтвердить закон Мухаммада, останнього пророка, і відновить його. Ісус буде справедливим суддею, тому що в той час не буде більше ні мусульманського султана, ні судді, ні муфтія. Творець забере у людей Знання. Коли Ісус зійде, він буде знати з волі Всевишнього все, що йому буде необхідно, щоб мати змогу судити між людей. Віруючі згуртуються навколо нього і оголосять суддею над ними, тому що не буде нікого більш богобоязливого ніж він.

 

Ісус в Євангелії

 

Що ж каже канонічне християнське Євангелія про божественність Іси?Як це не дивно, але немає жодного однозначного висловлювання Ісуса про свою божественність. Більше того, сучасні канонічні Євангелія дають свідчення про те, що якщо б Ісус заявив про свою божественність, то це було б розцінено як страшне богохульство для іудеїв. Цей гріх карався в іудейській громаді смертною карою. «Не за добру справу хочемо побити Тебе камінням, але за богохульство і за те, що Ти, будучи людиною, робиш Себе Богом» (Іоанна 19:7) – таким було звинувачення його в богохульстві перед Понтієм Пілатом. І визначили кару: «Ми маємо закон, і за законом нашим Він повинен померти, тому що зробив Себе Сином Божим». Таким чином, термін «Син Божий» в християнстві набув більшого значення, ніж просто Месія-людина, що має звичайну людську природу. «Ти робиш Себе Богом». В цьому була вся суть. Тому якби Ісус, всупереч іудейської релігії та традиції заявив би таке, то він ніколи б не здобув популярності в Іудеї.

Коран відкидає багато епізодів з життя Ісуса, що описані в Євангеліях. Це в першу чергу стосується його спокутної місії, а також суду над ним, його розп’яття та воскресіння. Наприклад, стверджується, що євреї, звинувативши його в чаклунстві та відкинувши його пророчу місію, вирішили розіп’яти його та вбити. Проте Аллаг захистив свого посланця і забрав його до Себе до того, як вони зробили це:

«…та за слова їхні: «Воістину, ми вбили Ісу, сина Марям!», але ж вони не вбили його та не розіп’яли, а це лише так здалося їм. Воістину, ті, які сперечаються про нього, перебувають у сумніві, і немає у них знання, а лише йдуть вони за здогадками. Справді, вони не вбивали його. Це Аллаг підніс його до Себе; Аллаг – Великий, Мудрий!» (Коран 4:157-158)

Згідно хадісам пророка Мухаммада, була розіп’ята інша людина, схожа на нього. Тому Коран говорить про те, що ті, хто говорить про його розп’яття, глибоко помиляються і що у них немає про це жодних фактів, окрім припущень.

Події, пов’язані з арештом Іси (Ісуса) описуються видатним тлумачем Корану Ібн Касіром. Він писав:

«Коли Аллаг послав Ісу ібн Марям до іудеїв з ясними знаменнями та настановою, вони позаздрили його пророцтву та дивовижним дивам, якими наділив його Аллаг. Тому, як він з дозволу Аллаг зцілював сліпих та прокажених, оживляв мертвих тощо. Якось він зліпив птаха з глини і вдихнув в нього життя: він перетворився в живого птаха, і люди бачили, як він злетів у повітря з волі Аллага, Всемогутній Він та Величний. Не дивлячись на це вони вважали його брехуном, опиралися йому і всіма силами намагались завдати йому шкоди, поки пророк Аллага Іса не припинив жити з ними в містах і не вирушив подорожувати зі своєю матірю. Але вони не задовольнялись цим і звели на нього наклеп перед правителем Дамаску – греком-язичником, який вклонявся планетам. Іудеї представили правителю цю справу так, наче в Єрусалимі є людина, яка сіє смуту серед людей, вводить їх в оману і налаштовує свій народ проти його влади. Правитель розгнівався і послав своєму наміснику в Єрусалим листа з наказом схопити цю людину, розіп’яти і одягти йому на голову вінок з колючок терену. Коли Єрусалимський намісник отримав листа, він підкорився і вирушив з групою іудеїв до будинку, в якому знаходився Іса. В той час він був разом з дванадцятьма-тринадцятьма своїми сподвижниками. Кажуть, що це було в пятницю, ближче до заходу сонця, тобто ввечері на суботу. Вони оточили будинок,  і коли він (Іса) відчув, що або вони неодмінно увірвуться, або він повинен вийти до них, він сказав своїм сподвижникам: «Хто хоче бути схожим на мене і бути моїм супутником в раю?» Один юнак добровільно викликався, проте Іса вирішив, що він занадто молодий для цього. Він повторив свої слова вдруге, і втретє, але ніхто, крім цього юнака не відгукнувся. Тоді Іса сказав: «Ти будеш ним!» І Аллаг змінив його облік на облік Іси так, що вони стали абсолютно схожі. Потім в даху будинку відчинився отвір і Іса задрімав. В такому стані він вознісся на небеса, як сказав про це всевишній:

«Ось Аллаг сказав: «О Іса! Я зроблю тебе мертвим і піднесу тебе до Себе, і Я очищу тебе від тих, які не увірували. І Я дам можливість тим, які пішли за тобою, мати перевагу над тими, які не увірували – аж до Дня Воскресіння!» (Коран 3:55)

Коли він вознісся, його учні пішли. Євреї, побачивши того юнака, прийняли його за Ісу, схопили вночі, розіпяли і одягли на голову вінок з терену. Іудеї оголосили, що вони домоглися його розпяття, і вихвалялися цим. Дехто з людей повірив у це. Залишились лише ті, хто був в тому будинку з Ісою і був свідком його вознесіння».

Також в Корані не визнається вчення Ісуса вселенським:

«Він навчить його Писанню, мудрості, Таурату й Інджілю, і зробить посланцем до синів Ісраїля: «Я прийшов до вас зі знаменням від Господа вашого, Я виліплю вам із глини подобу птаха, дмухну на неї, і вона, з дозволу Аллага, стане птахом. Я зцілю сліпонародженого та прокаженого, і я воскрешу померлого – з дозволу Аллага! Я розповім про те, що ви їсте, та що відкладаєте про запас у будинках своїх. Воістину, у цьому буде знамення для вас, якщо ви є віруючими! Я буду підтверджувати те, що було до мене в Таураті. Я дозволю вам частину того, що заборонено вам. Я прийшов до вас зі знаменнями від Господа вашого! Тож бійтеся Аллага і коріться мені! Воістину, Аллаг – мій Господь і ваш Господь. Поклоняйтеся же Йому! Це і є прямий шлях!» (Коран 3:48-51)

Про це ж йде мова в Євангелії від Матфея: «Він же сказав у відповідь: Я посланий лише до загиблих овець дому Ісраїлева». (Мф. 15:24) – стверджуючи про обмеження місії Ісуса рамками одного народу.

Нарешті Іса в Корані передрік пришестя останнього пророка до всього людства – Мухаммада:

«І коли сказав Іса, син Мар’ям: «О сини Ісраїля! Я – посланець Аллага до вас, який підтверджує те, що було до мене в Таураті, й сповіщає добру звістку про посланця, котрий зявиться після мене. Імя його – Ахмад» А коли цей посланець прийшов із ясними доказами, то сказали вони: «Це – очевидне чаклунство!» (Коран 61:6)

Це є черговим підтвердженням того, що Ісламська релігія з’явилася не на порожньому місці, а є природним продовженням ідей та традицій давнього монотеїзму. Наступність віри є однією з головних ідей Ісламу. Пророцтво Мухаммада, згідно мусульманських першоджерел, є логічним завершенням низки пророцтв в історії людства, починаючи від Адама.

Метою Ісламу, як і будь-якого завершального Слова, не є звинувачення попередніх писань, а лише внесення зрозумілості у питання догматики та визначення істини шляхом викорінювання брехні. Ісус для мусульман значно більше, ніж один з пророків, посланих Богом до синів Ісраїля. Як другий Адам, він охоплює все людство, як знамення для світів та людей, разом зі своєю матер’ю Марією, він висвітлює всю історію людства.

 

Переклад українською мовою підготовлений редакцією сайту www.lifeislam.org