Close

Не зарегистрированы? Начало работы.

lock and key

Войти

Account Login

Забыли пароль?

Дружини Пророка (мир йому та благословення Аллага)

 

(Імам мечеті Пророка (мир йому та благословення Аллага) в Медині Абдуль-Мухсін ібн Мухаммад Аль-Касим).

Стислий зміст проповіді:

  1. Наслідування праведних жінок.
  2. Достоїнства Хадіджи (хай буде задоволений нею Аллаг).
  3. Достоїнства Айші (хай буде задоволений нею Аллаг).
  4. Достоїнства Сауди (хай буде задоволений нею Аллаг).
  5. Достоїнства Хавси (хай буде задоволений нею Аллаг).
  6. Достоїнства Зайнаб бінт Хузейма (хай буде задоволений нею Аллаг).
  7. Достоїнства Умм Хабіби (хай буде задоволений нею Аллаг).
  8. Достоїнства Умм Салями (хай буде задоволений нею Аллаг).
  9. Достоїнства Зайнаб бінт Джахш (хай буде задоволений нею Аллаг).
  10. Достоїнства Джувайрійї (хай буде задоволений нею Аллаг).
  11. Достоїнства Сафії (хай буде задоволений нею Аллаг).
  12. Достоїнства Маймуни (хай буде задоволений нею Аллаг).
  13. Набожність Пророка (мир йому та благословення Аллага) та його дружин.

Перша проповідь

Раби Аллага! Бійтеся Аллага щирою богобоязливістю, адже в богобоязливості полягає нагадування для кожного, хто кається, порятунок рабів від покарання.

О віруючі! Мусульманка буде щасливою, коли піде стопами кращих жінок, які представляли найкраще покоління, отримали виховання в найшляхетнішій родині – родині пророка (мир йому та благословення Аллага). Аллаг звеличив їхнє становище, звеличив їхнє достоїнство, прославив їх в Корані, сказавши: «О дружини Пророка! Ви не такі, як будь-яка жінка. Якщо ви богобоязливі, то не виявляйте ніжності в розмові, щоб не побажав вас той, у чиєму серці хвороба. Промовляйте гідні слова!» (сура 33 «Аль-Ахзаб», 32). Дружини пророка – благословенні дружини, видатні жінки!

Першою дружиною Пророка (мир йому та благословення Аллага) була Хадіджа бінт Хувайлід (хай буде задоволений нею Аллаг), розумна, тямуща та набожна жінка зі шляхетного роду. Вона виросла, отримавши гідне виховання та набувши прекрасних якостей та великодушності. Хадіджа відрізнялася цнотливістю та благородством, тому в Мецці її називали «Пречиста».

Пророк Мухаммад (мир йому та благословення Аллага) одружився з нею, і вона була для нього прекрасною дружиною. Вона віддала йому себе, своє майно та розсудливість. Будучи засмученим, пророк (мир йому та благословення Аллага) звертався до неї, повідомляючи про свої проблеми. Коли посланцю Аллага було послане одкровення вперше, його серце затремтіло від побаченого, і, повернувшись додому, він сказав їй: «Що це, о Хадіджа?! Я злякався за себе». Вона з впевненим серцем зустріла його та заспокоїла, сказавши: «Ні, ні! Клянуся Аллагом, Аллаг ніколи не покриє тебе ганьбою…»[1].

Почався Іслам з її дому, вона перша, хто увірувала в цій громаді. Ібн Аль-Асір (хай обдарує його Аллаг Соєю милістю) сказав: «Згідно з одностайною думкою всіх мусульман, Хадіджа є першою, хто прийняла Іслам. До неї не було ані чоловіків, ані жінок, які б випередили її в цьому»[2].

Спочатку заклик пророка (мир йому та благословення Аллага) зазнавав великих труднощів, посилилися гоніння проти нього. В ці моменти Хадіджа надавала йому моральну підтримку, допомагаючи йому порадами. Які б образи не чув пророк (мир йому та благословення Аллага) від людей, повертаючись до Хадіджи, він знаходив спокій, вона заспокоювала його та допомагала зносити труднощі. Пророк (мир йому та благословення Аллага) сказав: «Вона увірувала в мене, коли люди проявили невір’я. Вона повірила мені, коли люди звинуватили мене в брехні. Вона допомогла мені грошима, коли люди відмовилися від мене. Аллаг дарував мені від неї дітей, не давши нащадків від інших жінок»[3].

Слухняна дружина, ніжна мати, всі діти пророка (мир йому та благословення Аллага), окрім Ібрагіма, були від неї. Вона мала чудові риси характеру, жодного разу не перечила пророку (мир йому та благословення Аллага), не сперечалася з ним. Посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага) сказав: «До мене приходив Джібріль і сказав: «Обрадуйте Хадіджу домом в Раю з порожніх перлин, в якому не буду ані гамору, ані втоми»[4]. Ас-Сухейлі (хай обдарує його Аллаг Своєю милістю) сказав: «Він обрадував її домом в Раю, оскільки вона жодного разу не підвищувала голос на пророка (мир йому та благословення Аллага), жодного разу на завдавала йому клопоту»[5].

Хадіджа була задоволена Господом і здобула Його вдоволення. Посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага) сказав: «Джібріль сказав мені: «Якщо до тебе прийде Хадіджа, то перекажи їй вітання від її Господа та мене»[6]. Ібн Аль-Кайїм (хай обдарує його Аллаг Своєю милістю) сказав: «Ніхто більше з жінок не був відзначений таким достоїнством»[7]. Її полюбили Аллаг, ангели та пророк (мир йому та благословення Аллага). Посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага) сказав: «Я був наділений любов’ю до неї»[8].

Тому, згадуючи про неї, пророк (мир йому та благословення Аллага) згадував її з достоїнством, висловлював подяку за те, що вона була його супутником. Айша (хай буде задоволений нею Аллаг) казала: «Якщо пророк (мир йому та благословення Аллага) починав згадувати Хадіджу, то не припиняв хвалити її та просити за неї прощення»[9].

Посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага) зберіг любов до неї та відданість, проявляючи пошану до подруг Хадіджи після її смерті. Айша (хай буде задоволений нею Аллаг) сказала: «І нерідко бувало так, що він різав вівцю, рубав її на частини, а потім посилав (м’ясо) подругам Хадіджи, і тоді я казала: «Можна подумати, що не було в світі жінок, окрім Хадіджи!» — а він відповідав мені: «Воістину, була вона такою й такою, і в мене від неї діти»[10].

Якось вже після смерті Хадіджи, пророк (мир йому та благословення Аллага) засмутився, почувши голос її сестри: «Ти нагадала мені про Хадіджу»[11].

Релігія, розум та характер Хадіджи були досконалими. Посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага) сказав: «Досягли досконалості з числа чоловіків багато хто, а з числа жінок лише троє: Мар’ям бінт Імран, Асійя дружина Фараона та Хадіджа»[12].

Хадіджа перевершила жінок цієї громади у достоїнстві, благородстві та величності. Пророк (мир йому та благословення Аллага) сказав: «Кращою жінкою (в свій час) була Мар’ям бінт Імран, а кращою жінкою (цієї громади) — Хадіджа»[13].

Хадіджа була праведницею і виховала свою родину в дусі праведності, в результаті чого отримала плоди своїх старань, а саме – її донька стала кращою жінкою світів в Раю. Пророк (мир йому та благословення Аллага) сказав: «Кращими жінками в Раю будуть Хадіджа, Фатима, Мар’ям та Асійя»[14].

Хадіджа посідала гідне місце в серці пророка (мир йому та благословення Аллага). Посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага) не був одружений до неї, не одружувався на іншій, і не було у нього наложниць разом з нею, поки вона не полишила цей світ. Пророк (мир йому та благословення Аллага) засмутився, втративши її. Аз-Захабі (хай обдарує його Аллаг Своєю милістю) сказав: «Вона була розумною, величною, релігійною, непорочною та благородною жінкою з числа мешканців Раю»[15].

Щодо Айші бінт Абу Бакр Ас-Сіддик (хай буде задоволений нею Аллаг), то вона народилася в праведному та богобоязливому домі та виросла у віруючій родині. Її мати – сподвижниця, її сестра Асма «Зат Ан-нітокайн» — також сподвижниця («власниця двох пасків», оскільки вона, розірвавши свій пасок на дві частини, потайки носила їжу пророку (мир йому та благословення Аллага) та Абу Бакру (хай буде задоволений ним Аллаг), коли вони ховалися в печері під час переселення). Її брат – сподвижник, а її батько – Найправдивіший в цій громаді. Айша зростала в родині знань, оскільки її батько був видатним курайшитським вченим та знавцем родів. Аллаг обдарував її численними знаннями та гострим розумом. Ібн Касір (хай обдарує його Аллаг Своєю милістю) сказав: «Не було серед інших народів такої жінки, як Айша, які б зрівнялися з нею у пам’яті, знаннях, красномовстві та розумі»[16].

Вона перевершила арабок в знаннях та мудрості, була наділена розумінням у питаннях фікха («мусульманського права») та пам’яттю у вивченні віршів. Вона була посудиною для шаріатських наук. Аз-Загабі (хай обдарує його Аллаг Своєю милістю) сказав: «Вона краще за інших жінок розбиралася у питаннях фікха. І я не знаю жодної, як серед мусульманок, так і серед інших жінок цього світу, яка б мала більше знань, ніж вона»[17].

Вона перевершила всіх жінок завдяки своїм достоїнствам та прекрасним сімейним стосункам. Пророк (мир йому та благословення Аллага) сказав: «Перевага Айші над рештою жінок така ж, як перевага ас-саріда (тюря – хліб, який кришиться в м’ясний бульйон) над іншою їжею»[18].

Пророк (мир йому та благословення Аллага) полюбив її, і, як відомо, він любив лише прекрасне. Амр ібн Аль-Ас (хай буде задоволений ним Аллаг) спитав: «О посланцю Аллага! Кого ти любиш більше за всіх?» Він відповів: «Айшу». Я спитав: «А з числа чоловіків?» Він сказав: «Її батька»[19].

Айша була єдиною цнотливою з усіх його дружин. Крім того, Одкровення посилалося лише в її присутності, чого не було з іншими дружинами. Вона була цнотливою, поклонялася своєму Господу, виходила з дому лише вночі, щоб її не бачили чоловіки. Айша (хай буде задоволений нею Аллаг) каже про себе: «Ми виходили лише вночі»[20]. Тим самим, вона виконувала накази Всевишнього: «Перебуваючи у своїх домівках, не вбирайтеся так, як вбиралися в часи першого невігластва» (Сура «Аль-Ахзаб», 33). Аль-Куртубі (хай обдарує його Аллаг Своєю милістю) сказав: «Шаріат переповнений наказами, які вимагають від жінок залишатися вдома, і утримуватися від виходу, окрім як з необхідності… І якщо виникла необхідність вийти, то нехай це відбувається скромно та приховано»[21].

Аллаг випробовує тих, кого Він любить, і ступінь випробувань залежить від віри. Айшу (хай буде задоволений нею Аллаг), коли їй було дванадцять років, звинуватили у перелюбстві. Вона розповідала про себе: «Я плакала так, що не могла спати, і поки не вичерпалися сльози. Навіть мої батьки подумали, що плач розітне мою печінку». Її випробування посилились. Вона продовжувала розповідати: «Я плакала, поки не вичерпалися мої сльози, так що припинила відчувати краплі сліз»[22].

Ібн Касір (хай обдарує його Аллаг Своєю милістю) сказав: «Аллаг розгнівався на те, як вчинили з Айшей, послав десять аятів про її непричетність, які читаються в усі часи, звеличивши її згадування та піднявши її ступінь, щоб почули про цнотливість Айші, не зважаючи на її юні роки. Аллаг засвідчив, що вона з числа благих жінок, пообіцявши їй прощення та щедрий наділ».

Айша (хай буде задоволений нею Аллаг) дбала про нашого пророка (мир йому та благословення Аллага), доглядаючи його, коли він хворів, та прислуговуючи йому, поки він не помер в її домі, поклавши свою голову на її груди.

Щира Сауда бінт Зам’а (хай буде задоволений нею Аллаг) – перша з жінок, на якій одружився пророк (мир йому та благословення Аллага) після Хадіджи. Вона була його єдиною дружиною протягом близько трьох років. Сауда була славною та благородною, була наділена простодушністю. Саме вона віддала свої дні Айші (хай буде задоволений нею Аллаг), враховуючи прив’язаність серця пророка (мир йому та благословення Аллага) до неї, а також бажаючи вдоволення свого Господа.

Хафса, яка багато молилася ночами та часто тримала піст, дочка правителя правовірних Умара ібн Аль-Хаттаба (хай буде задоволений ним Аллаг), виросла в домі, в якому підтримують релігію і закликають до істини. Сім членів її родини брали участь в битві при Бадрі. Айша (хай буде задоволений нею Аллаг) сказала про неї: «Це та, яка намагалася перевершити мене з числа дружин пророка (мир йому та благословення Аллага)»[23].

Зайнаб бінт Хузейма аль-Хілялія була відома тим, що щедро витрачала на шляху Аллага та випереджала інших у виконанні благих справ. Вона була дружиною пророка (мир йому та благословення Аллага) два місяці, після чого полишила цей світ.

Умм Хабіба, Рамля бінт Абу Суф’ян (хай буде задоволений нею Аллаг), була однією з числа мухаджирів (тих, хто переселився з Мекки в Медину, також до цього вона переселялася з Мекки в Абіссінію), сподіваючись на винагороду Аллага. Не було серед дружин пророка (мир йому та благословення Аллага) більш близької до нього за родоводом, ніж вона. Ніхто з його дружин не отримав в якості магра більше за неї. Також жодна з дружин пророка (мир йому та благословення Аллага) не була відсутня під час укладання шлюбу і не знаходилася так далеко від свого дому, як вона. Він заручився з нею в той час, коли вона була в Абіссінії (Ефіопії), оскільки Умм Хабіба переселилася туди з метою збереження своєї релігії. Правитель Абіссінії віддав їй від імені пророка (мир йому та благословення Аллага) магр та приготував придане.

Терпляча та скромна Умм Саляма, Хінд бінт Абу Умейя (хай буде задоволений нею Аллаг). Вона  була серед перших переселенців (в Абіссінію). Коли ж Умм Саляма вирішила переселитися в Медину зі своїм чоловіком Абу Салямою, то представники її роду розлучили її з чоловіком та маленьким сином. Вона розповідала: «Щоранку я виходила та сідала в районі Аль-Абтах, проводячи весь цей час в сльозах аж до вечора. І так тривало цілий рік або десь так, поки представники мого народу не виявили жалість до мене і не повернули мою дитину»[24].

Її переконаність в Аллагові була непохитна. Коли помер її чоловік Абу Саляма, вона промовила молитву, якої її навчив пророк (мир йому та благословення Аллага), і Всевишній відшкодував їй втрату тим, що стало краще для неї – її чоловіком став сам посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага). Вона розповідала: «Я чула, як пророк (мир йому та благословення Аллага) сказав: «Якщо мусульманин, якого спіткало лихо, скаже: «Воістину, ми належимо Аллагу і до Нього повертаємось! О Аллаг! Винагороди мене в нещасті моєму і дай мені натомість щось краще!», то Аллаг відшкодує йому кращим». Вона продовжувала розповідати: «Коли помер Абу Саляма, я сказала: «Який же мусульманин може бути кращим за Абу Саляму?» Разом зі своїми домашніми він був першим, хто переселився до посланця Аллага?!» Потім я промовила цю молитву, і Аллаг відшкодував мені посланцем Аллага (мир йому та благословення Аллага)»[25].

Май в запасі цю мольбу при втраті близьких, і Аллаг відшкодую твою втрату кращим!

Зайнаб бінт Джахш, наділена щедрістю та прагненням допомагати знедоленим, за що була названа Матір’ю Знедолених, донька тітки з боку батька посланця Аллага (мир йому та благословення Аллага), була наділена знатністю, родоводом, благородством та красою. Аллаг одружив Свого пророка, згадавши про це в Своїй книзі, без опікуна та свідка. Всевишній Аллаг сказав: «Коли Зайд задовольнив із нею своє бажання, Ми віддали її за тебе» (Сура «Аль-Ахзаб», 37).

Укладання шлюбу пророка (мир йому та благословення Аллага) з нею виявилося благословенним для віруючих аж до Судного Часу, адже після їхнього одруження був приписаний хіджаб (форма одягу для мусульманок) жінкам для того, щоб вони оберігали своє благородство, цнотливість та чистоту.

Вона була великодушною до знедолених та безпорадних, багато роздавала милостиню та була дуже благочестивою. Не дивлячись на знатне походження та високе положення, вона роздавала милостиню з того, що заробляла своїми руками. Айша (хай буде задоволений нею Аллаг) сказала про неї: «Я не бачила більш релігійної жінки, ніж Зайнаб. Вона була найбільш богобоязливою, найбільш правдивою в словах, підтримувала родинні зв’язки та більше за всіх роздавала милостиню»[26].

Джувайрійя бінт Аль-Харіс (хай буде задоволений нею Аллаг), та, що поклоняється Аллагу, була з племені Аль-Мусталік. Її батько був головним в своєму народі, якому всі корилися. Вона була благословенною, і це благословення поширилося й на її родину. Айша  (хай буде задоволений нею Аллаг) сказала: «Я не бачила жінки, яка принесла б стільки блага для свого народу, як вона (Джувайрійя)»[27].

Вона вирізнялася численним поклонінням своєму Господу, набожністю. Джувайрійя залишалася в своєму місці для молитви до середини дня, проводячи час у згадуванні Аллага. Вона розповідала: «Якось вранці до мене прийшов посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага) в той час, коли я прославляла Аллага. Після цього він пішов у справах і ближче до полудня повернувся, спитавши мене: «Ти досі сидиш (тобто, досі згадуєш Аллага)?» Я відповіла: «Так!»[28].

Знатна Сафія бінт Хувай (хай буде задоволений нею Аллаг) походила з родини Харуна (Аарона, мир йому). Вона була знатною, розумною, мала високий соціальний статус, релігію, була розсудлива та мала гідність. Пророк (мир йому та благословення Аллага) сказав їй: «Воістину, ти – дочка пророка (тобто Харуна) і твій дядько – пророк (тобто Муса (Мойсей)), і ти – дружина пророка»[29]. Весільний стіл під час одруження пророка (мир йому та благословення Аллага) з Сафією був накритий маслом, сиром та фініками, таким чином, весілля було просте та благословенне.

Мати правовірних Маймуна бінт Аль-Харіс Аль-Хілялійя (хай буде задоволений нею Аллаг) – одна з видатних жінок, була відома тим, що підтримувала родинні зв’язки. Аллаг обдарував її щиросердністю, простодушністю та невідступним виконанням поклоніння. Айша (хай буде задоволений нею Аллаг) сказала: «Щодо неї, то вона була найбільш богобоязливою серед нас та найбільше підтримувала родинні зв’язки»[30].

Отже, о мусульмани! Це життєпис матерів правовірних, чиї імена залишаться вічно в Ісламі. Вони мали блискучі достоїнства, увібравши в себе найкращі якості. Мусульманкам слід вважати їх своїм світилом у житті, брати знання з джерела їхніх схвальних вчинків, наслідувати їх в релігійності, характері, в почутті про постійний контроль Аллага, в повному підкоренні Всевишньому та Його посланцю. Нехай мусульманки наслідують їх у невідступному виконанні велінь Аллага, кількості поклонінь, правдивості в словах, оберіганні язика, пожертвуванні бідним, розвіюванні смутку знедолених, прагненні дати правильне виховання дітям, прояві терпіння у виправленні їхніх недоліків, у зміцненні знаннями. Нехай наслідують у скромності, цнотливості та перебуванні вдома, хіджабі та униканні сумнівного та пристрастей. Нехай мусульманки стережуться, як і дружини пророка (мир йому та благословення Аллага) стереглися, нездійсненних мрій, безтурботного життя,  турботи про зовнішнє, коли внутрішній світ зіпсований. Нехай уникають поглядів на заборонене і кокетства з чоловіками. Нехай мусульманки стережуться пропаганди, яка закликає їх виставляти свою красу перед очі та перебувати з чужими чоловіками. Гордість та велич жінки в її релігійності та хіджабі.

Я звертаюся до Аллага за захистом від сатани. «О Пророче! Скажи своїм дружинам, донькам і віруючим жінкам, щоб вони одягалися у свої покривала. Так їх легше впізнаватимуть і не образять. Аллаг — Прощаючий, Милостивий!» (Сура 33 «Аль-Ахзаб», 59).

Хай благословить Аллаг мене та вас Великим Кораном. І нехай принесе мені та вам користь від аятів та мудрого розуміння. Я сказав своє слово. Прошу прощення у Аллага за себе, за вас та за всіх мусульман від всіх гріхів. Просіть же прощення у Нього, воістину, Він – Прощаючий та Милосердний!

Друга проповідь

Хвала Аллагу за Його блага, подяка Йому за Його сприяння та милості. Я свідчу, що немає божества, гідного поклоніння, окрім Одного Аллага, немає у Нього співтоваришів, звеличуючи Його. І свідчу, що Мухаммад – Його раб та посланець, хай благословить його Аллаг, його родину та сподвижників, та вітає його численним вітанням!

О мусульмани! Дружини пророка (мир йому та благословення Аллага) жили з ним в скромних будинках, кімнати яких були побудовані з невипаленої цегли та пальмових гілок. Однак ці будинки були сповнені вірою та богобоязливістю. Його дружини проявляли терпіння разом з пророка (мир йому та благословення Аллага) у часи бідності та голоду. Протягом місяця, а то й двох, у них в домі не запалювався вогонь. Були дні, коли у них вдома був лише один фінік. Окрім того, були часи, коли не було їжі, а лише вода. Все це – вдоволення малим у житті, терпіння на шляху досягнення обіцяного Аллагом. «І, воістину, майбутнє для тебе краще за минуле!» (сура «Ад-Духа», 4).

Їхня винагорода буде подвоєна, як сказано в Корані: «А тій із вас, яка буде покірна Аллагу, Його Посланцю й робитиме добрі справи, Ми даруємо подвійну винагороду. Ми приготували для неї щедрий наділ!» (сура «Аль-Ахзаб», 31).

Коли пророк (мир йому та благословення Аллага) одружувався, вік п’яти його дружин був між сорока та шістдесятьма роками. Отже, він взяв під свою опіку вдів та зобов’язався опікати їхніх дітей-сиріт. Він одружився з Хадіджею (хай буде задоволений нею Аллаг), коли їй було сорок років, і у неї було троє дітей від іншого чоловіка. Будучи з нею, він більше ні на кому не одружувався.

Пророк (мир йому та благословення Аллага) одружився на Зайнаб бінт Хузейма (хай буде задоволений нею Аллаг), яка була вдовою, їй на той час було шістдесят років.

Також Посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага) одружився на іншій вдові, Умм Салямі, у якої було шестеро дітей.

Коли пророк (мир йому та благословення Аллага) одружився на Сауді, яка також була вдовою, їй було п’ятдесят п’ять років.

Посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага) одружувався як на родичках (з числа доньок дядьків та тіток з боку батька), так і на жінках, які не мали з ним родинних зв’язків. Пророк (мир йому та благословення Аллага) був для них милосердним, благочестивим та великодушним чоловіком. Мав з ними прекрасні подружні стосунки, завжди був життєрадісним, ввічливим з ними. Тому той, хто бажає щастя, нехай наслідує найкращу людину, і нехай мусульманки беруть приклад з праведниць, дружин пророка (мир йому та благословення Аллага). Жінка зможе досягти успіху лише тоді, коли повторюватиме схвальні вчинки матерів правовірних у скромності, праведності, богобоязливості та доброчесності до чоловіка та дітей.

Після цього знайте, що Аллаг наказав вам благословляти та бажати миру Його пророку, сказавши про це в Ясному Одкровенні: «Воістину, Аллаг і Його ангели благословляють Пророка! О ви, які увірували! Благословляйте Пророка й вітайте його миром!»(сура 33 «Аль-Ахзаб», 56).

О Аллаг! Благослови та привітай нашого пророка. О Аллаг! Будь задоволений його праведними халіфами, які наказували істину та були справедливі: Абу Бакром, Умаром, Усманом, Алі та рештою сподвижників!

Переклад редакція сайту «Чому Іслам?»

www.whyislam.to

Українську версію підготовлено редакцією сайту www.lifeislam.org

 

[1] «Сахіх Аль-Бухарі», книга «Тлумачення Корану», (4954), хадіс від Айші (хай буде задоволений нею Аллаг), а також наводиться у Мусліма в книзі «Про віру», (160).

[2] «Усд аль-Гоба», (1/1337).

[3] «Муснад Ахмад», (6/117), в хадісі від Айші (да будет доволен ею Аллах). Також навів Ат-Табарані в збірці  хадісів: «Аль-Кабір», (23/13). Аль-Хайсамі назвав хадіс хорошим в книзі «Аль-Маджма’», (9/224)

[4] «Збірка достовірних хадісів аль-Бухарі», книга «Про достоїнства», (3821), також «Збірка достовірних хадісів Мусліма», книга «Про достоїнства сподвижників», (2432), в хадісі від Абу Гурейри (хай буде задоволений ним Аллаг).

[5] Дивись в «Аль-бідайя уа ан-ніхайя», (3/127).

[6] «Збірка достовірних хадісів аль-Бухарі», книга «Про достоїнства», (3821), також «Збірка достовірних хадісів Мусліма», книга «Про достоїнства сподвижників», (2432), в хадісі від Абу Гурейри (хай буде задоволений ним Аллаг).

[7] «Зад аль-ма’ад», (1/102).

[8] «Збірка достовірних хадісів Мусліма», книга «Про достоїнства сподвижників», (2435), в хадісі від Айші (хай буде задоволений нею Аллаг).

[9] Навів Ат-Табарані в «Аль-кабір», (23/13), Аль-Хайсамі назвав хадіс хорошим в «Аль-Маджма’», (9/224).

[10] «Збірка достовірних хадісів аль-Бухарі», книга «Про достоїнства», (3818), в хадісі від Айші (хай буде задоволений нею Аллаг).

[11] Навів аль-Бухарі схожу версію хадіса в книзі «Про достоїнства», (3821), також Муслім в книзі «Про достоїнства сподвижників», (2437) в хадісі від Айші (хай буде задоволений нею Аллаг), яка сказала: «Халя бінт Хувайлід, сестра Хадіджи, попросила дозволу увійти до посланця Аллага. Пророк (мир йому та благословення Аллага) згадав, як Хадіджа питала дозволу увійти, і тому захвилювався, (від радості), сказавши: «О Аллаг! Це Халя».

[12] Навів ібн Мардауейх з ланцюгом передавачів від Шу’ба, від Му’авійя ібн Курра від його батька, зводячи слова до пророка (мир йому та благословення Аллага), як це наводиться в «Тафсірі Ібн Касіра», (1/363).

[13] Збірка достовірних хадісів аль-Бухарі», книга «Про достоїнства», (3815), також «Збірка достовірних хадісів Мусліма», книга «Про достоїнства сподвижників», (2430), в хадісі від Алі (хай буде задоволений ним Аллаг).

[14] «Муснад Ахмада», (1/293, 316, 322), зі слів Ібн Аббаса (хай буде задоволений ними обома Аллаг). Також цей хадіс навели Абд ібн Хумейд (597), Ан-Насаї в книзі «Аль-Кубра», (5/93, 94), Абу Йя’ля в книзі «Аль-Муснад» (2722), Ат-Табарані в «Аль-Кабір», (11/336, 22/407, 23/7). Ібн Хіббан та Аль-Хакім назвали  хадіс достовірним (7010), (3836, 4160, 4754, 4852). Ан-Нававі ж в «Тахзіб аль-асма», (2/341), назвав цей хадіс хорошим, а Аль-Хайсамі в книзі «Аль-маджма’» сказав: «Передавачі цього хадіса відповідають критеріям передавачів». Цей хадіс наводиться також в «Сахіх аль-джамі’, (1135).

[15] «Сіяр а’лям ан-нубаля», (2/110).

[16] «Аль-бідайя уа ан-ніхайя», (3/129).

[17] «Сіяр а’лям ан-нубаля», (2/140).

[18] Збірка достовірних хадісів аль-Бухарі», книга «Про достоїнства», (3769, 3770), також «Збірка достовірних хадісів Мусліма», книга «Про достоїнства сподвижників», (2431, 2446), зі слів Абу Муси Аль-Аш’арі та Анаса ібн Маліка (хай буде задоволений ними Аллаг).

[19] Збірка достовірних хадісів аль-Бухарі», книга «Про достоїнства», (3662), також «Збірка достовірних хадісів Мусліма», книга «Про достоїнства сподвижників», (2384)

[20] Навів Аль-Бухарі в «Про свідчення», (2661), та Муслім в «Про каяття», (2770), в історії про наклеп.

[21] «Аль-Джамі’ лі ахкам аль Куран», (14/179, 180).

[22] Навів Аль-Бухарі в «Про свідчення», (2661), та Муслім в «Про каяття», (2770), в історії про наклеп.

[23] Але відомо в обох Сахіхах Бухарі та Мусліма, а також в інших збірках, що Айша (хай буде задоволений нею Аллаг) сказала ці слова про Зайнаб бінт Джахш (хай буде задоволений нею Аллаг), як про це сказано в історії про наклеп, яку навів аль-Бухарі в главі «Про свідоцтва», (2661) і Муслім в главі «Про каяття», (2770).

[24] Навів Ібн Ісхак, як це згадується в «Ас-сіра ан-набауійя», (2/315).

[25] «Сахіх Муслім», книга «Про поховання», (918).

[26] «Сахіх Муслім», книга «Про достоїнства сподвижників», (2442).

[27] Навів Ахмад, (6/277), Абу Дауд в главі «Про звільнення від рабства», (3931)  та Аль-Хакім (6781). Ібн Аль-Джаруд (705) та Ібн Хіббан (4054, 4055) назвали хадіс достовірним, а шейх Аль-Альбані назвав хадіс хорошим в «Сахіх сунан Абу Дауд», (3327).

[28] «Сахіх Муслім», книга «Про згадування Аллага», (2726) з таким сенсом.

[29] Хадіс передав Ат-Тірмізі в збірці «Ас-Сунан», книга «Достоїнств», (3894), від Анаса (хай буде задоволений ним Аллаг). Також його передав Ма’мар в книзі «Джамі’» (11/430), Абд ібн Хумейд (1248), Ахмад (3/135), Ан-Насаї в книзі «Аль-Кубра», (5/291), Абу Йя’ля, (3437), та Абу Ну’ейм, (2/55). Ат-Тірмізі сказав: «Цей хадіс достовірний, маловідомий за цим ланцюгом». Ібн Хіббан, (7211) назвав хадіс достовірним. Цей хадіс також наведений в «Сахіх сунан Ат-Тірмізі», (3055).

[30] Навів Ібн Са’ад в книзі «Ат-табакат», (8/138), Аль-Харіс ібн Абу Усама, (455) та Абу Ну’ейм, (4/97). Аль-Хакім назвав хадіс достовірним (6799), а також Ібн Хаджар в книзі «Аль-ісоба», (8/128) версію Ібн Саада визнав достовірною.

 

Leave a Reply