Close

Не зарегистрированы? Начало работы.

lock and key

Войти

Account Login

Забыли пароль?

Намаз – великий стовп Ісламу

(Важливість та обов’язковість його дотримання, спрощене описання омовіння та намазу)

Дорогі брати та сестри, які відвідують Заповідний Дім Аллага! Найвеличнішим стовпом Ісламу після свідоцтва віри (шагади) є намаз. Намаз – це поклоніння Аллагу шляхом промовляння певних слів та виконання певних дій. Починається намаз з промовляння слів «Аллагу Акбар» (Аллаг Великий), а закінчується промовлянням слів привітання «Ассаляму алєйкум ва рахмату-Ллаг» (Мир вам та милість від Аллага).

Посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага) сказав:

مفتاح الصلاة الطهُور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم

«Ключ намазу – це омовіння, входження в намаз – це слова «Аллагу Акбар» (Аллаг Великий), а завершення намазу – це слова привітання (Ассаляму алєйкум ва рахмату-Ллаг)» (цей хадіс наводять Абу Дауд та ат-Тірмізі).

В збірках аль-Бухарі та Мусліма повідомляється від Анаса ібн Маліка, що Абу Бакр (хай буде задоволений ним Аллаг) очолював колективну молитву, коли посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага) був хворий перед своєю смертю. В дванадцятий день місяця Рабі аль-авваль, в одинадцятому році після гіджри [1] (тобто це було в день його смерті), в той час, коли сподвижники стояли лавами, звершуючи намаз, посланець Аллага відкрив завісу своєї кімнати і подивився на них. Він стояв, і обличчя його було дуже гарне. Анас продовжує: «Потім посланець Аллага посміхнувся, і ми захвилювалися, перебуваючи в молитві, через радість від того, що вийшов посланець Аллага. Тоді Абу Бакр почав відходити назад, щоб встати в ряд з тими, хто молиться, гадаючи, що посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага) вийшов, щоб прочитати намаз, однак посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага) показав їм рукою, щоб вони дочитали намаз. Потім посланець Аллага зайшов до себе і опустив завісу, і було це в останній день життя посланця Аллага (мир йому та благословення Аллага)».

Дорогі брати та сестри, давайте разом поміркуємо. Якби посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага) сьогодні, в наш час, відкрив штору своєї кімнати і подивився на тих, хто молиться зараз, чи посміхнувся б він, чи здивувався б тому видовищу, яке б відкрилося перед ним? Якби він подивився на людей і побачив би тих, хто спить під час намазу? Які б були у нього почуття, якби він побачив, що здорові чоловіки зачинилися в своїх будинках і не відповідають на заклик Аллага?! Якби він поставився до того, що молодь під час намазу займається марними справами і розважається в іграх?

О, мусульмани, думайте про свою відповідальність за намаз. Молитва – це останній заповіт посланця Аллага (мир йому та благословення Аллага)! Він закликав до молитви так гучно, що цей заклик зміг пробитися крізь століття і дійти до нас, щоб люди знали про важливість намазу і свої обов’язки щодо нього.

Намаз, намаз, намаз! Цей заклик пророка був настільки зрозумілий, наче лише з нього і складався весь Іслам. Доки його серце не стислося в останньому ударі, доки смерть не забрала його душу, він жертвував останніми моментами свого життя, щоб закликати свою громаду до звершення намазу.

Хто може бути добріший до своїх підлеглих за доброго та співчутливого пророка? Саме для того, щоб закликати свою общину до намазу, він віддав останнє дихання свого життя, доклав всіх зусиль і востаннє посміхнувся мусульманам саме тоді, коли вони звершували намаз. Чи замислюють про це ті, хто полишає молитву?

Ті, хто полишає її повністю…

Ті, хто полишає її, проявляючи до неї недбалість…

Ті, хто полишає її, звершуючи її невчасно…

Ті, хто полишає її, віддаючи перевагу сну…

Ті, хто полишає її, займаючись сторонніми справами…

Ті, хто полишає її через лінощі…

Аллаг сказав:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا

«Змінили їх нащадки, які перестали молитися й пішли за своїми ницими бажаннями. Вони прийдуть до загибелі!» (19 «Мар’ям»:59).

Намаз – це відображення всіх справ мусульманина, це ваги, за якими віруюча людина може визначити, наскільки сильно вона шанує релігію. За молитвою людина може відслідковувати рівень своєї віри, його зниження та підвищення, так само, як лікар за допомогою градусника визначає температуру хворого. Посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага) сказав:

إنّ أول ما يُحاسبُ به العبدُ يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح،

وإن فسدت فقد خاب وخسر

«Найперша справа, за яку раб Аллага буде звітувати – це молитва, якщо вона була хорошою, то він матиме успіх, а якщо була поганою, то зазнає втрат» (наводять Ат-Тірмізі, ан-Насаї та ібн Маджа).

Люди сильно відрізняються за якістю звершення молитви, не менше, ніж відрізняються за знаннями та кмітливістю. Молитва – це найкращий показник рівня релігійності людини та її покірності Аллагу. Ті видатні історичні особистості в Ісламі, які стали прикладом для своїх сучасників та полишили по собі добру пам’ять для майбутніх поколінь віруючих, досягли цього становища саме завдяки особливому ставленню до намазу.

З іншого боку, ті, які нехтують намазом і вважають його чимось незначним, то і Іслам ставиться до такої людини відповідно. Кожна людина бере свою частку в Ісламі, і частка кожного відповідає рівню його молитви. Якщо ви захочете дізнатися, наскільки сильно ви любите Іслам, то погляньте на своє серце і перевірте, як сильно воно любить намаз. Річ у тім, що шанування Ісламу у вашому серці напряму залежить від ступеня шанування молитви. І якщо ви захочете зовні оцінити релігійність людини, то подивіться, наскільки сильно вона звеличує молитву.

Давайте згадаємо слова нашого пророка (хай благословить його Аллага та вітає), який є для нас прикладом та взірцем для наслідування. Він сказав:

وجعلت قرة عيني في الصلاة

«Втіхою очей моїх була зроблена молитва».

يا بلال أرحنا بالصلاة

«О, Біляле, (поклич людей) і дай нам відпочити в молитві».

Але якщо подивишся сьогодні на деяких людей, то побачиш, що вони наче говорять всім своїм виглядом: «Дай нам відпочити від неї».

Всевишній Аллаг говорить:

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى

«Накажи своїй родині звершувати молитву й будь у ній терплячим. Ми не просимо в тебе наділу, а Ми самі наділяємо тебе. А порятунок — для богобоязливих!» (Сура 20 «Та га»:139).

Молитва займала стійке положення в душі у пророків та праведників, і жодне інше благодіяння не могло конкурувати з молитвою за першість в серцях цих благородних людей. Аллаг (Великий Він та Славетний) розповів нам в Корані про пророків та їхнє ставлення до молитви. Так, наприклад, Нух казав:

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ

«Господи! Зроби мене й моїх нащадків стійкими в молитві! Господи наш! Прийми заклики наші!» (Сура «Ібрагім» 14:40).

Про пророка Ісмаїля Аллаг сказав:

وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا

«І наказав він своїм людям молитися й давати закят; і його Господь був задоволений ним» (Сура «Мар’ям», 19:55).

Звертаючись до Муси (Мойсею), Всевишній сказав:

إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي

«Воістину, Я — Бог і немає бога, крім Мене! Тож поклоняйся Мені й звершуй молитву, щоб пам’ятати про Мене!» (Сура «Та га», 20:14).

Ангели, звернувшись до Мар’ям, сказали:

يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ

«О Мар’ям! Будь смиренною перед Господом своїм, впади до землі та вклоняйся разом із тими, хто кланяється!» (Сура «Аль-Імран», 3:43).

Іса ібн Мар’ям (Ісус син Марії), будучи немовлям, з милості Аллага казав:

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا

«Він зробив мене благословенним [усюди], де б я не був, зобов’язав мене молитися й давати закят, доки я буду жити» (сура «Мар’ям», 19:31).

Аллаг взяв завіт з синів Ісраїля, і зробив звершення намазу одним з головних пунктів цього завіту:

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ

«Ось Ми уклали завіт із синами Ісраїля: «Не поклоняйтесь нікому, окрім Аллага, ставтесь якнайкраще до батьків, інших родичів, сиріт та нужденних. Кажіть людям добре слово, звершуйте молитву, давайте закят» (Сура «Аль-Бакара», 2:83).

Дорогі брати-мусульмани та сестри-мусульманки! Подивіться, з чого молільник починє свій намаз: він промовляє слова «Аллагу Акбар» (Аллаг Найвеличніший). Якщо вдуматися у зміст слів «Аллагу Акбар» — Аллаг Найвеличніший, то ми побачимо, що це прості, зрозумілі, але водночас дуже сильні слова. Сенс цих слів зрозумілий всім народам, ці слова були відомі на всій землі і в усі часи. Сильні світу цього змиряються перед силою цих слів, царі та шахи проявляють до них повагу. Ці слова ламають ідолів та кумирів, всі лжебоги тремтять, вражені сліпучим світлом значення цих слів. Предстваники всіх релігій: християни, юдеї, буддисти, зороастрійці, всі вони визнають істинність цих слів і не можуть їх заперечувати. Лише Аллаг заслуговує того, щоб називатися Найвеличнішим. Всевишній сказав:

وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

«Аллагу належить влада над небесами та землею. Аллаг спроможний на кожну річ!» (Сура «Аль-Імран», 3:189).

Нехай і в наших душах Аллаг буде понад усе, нехай займає найголовніше місце в наших головах та серцях, і буде важливішим та вагомішим за решту всього, окрім Нього.

Намаз є обов’язком мусульманина, на це вказує Коран, Сунна та одностайна думка всіх вчених Ісламу. Аллаг каже:

إن الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا

«Воістину, молитва встановлена для віруючих у визначений час» (Сура «Ан-Ніса», 4:103).

Ібн Аббас (хай буде задоволений ним Аллаг) повідомив, що Муаз сказав: «Посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага) відправив мене намісником і сказав:

إنك تأتي قومًا من أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يومٍ وليلة

«Ти прийдеш до народу з числа людей Писання, тож поклич їх засвідчити, що немає істинного божества, окрім Аллага, і що я посланець Аллага. Якщо вони підкоряться тобі в цьому, то дай їм знати, що Аллаг зобов’язав їх п’ятьма молитвами, які звершуються в денний та нічний час…» (наводять аль-Бухарі та Муслім).

Намаз в Ісламі посідає дуже важливе місце. Досить вже того, що намаз є другим за значенням стовпом Ісламу, поступаючись своєю важливість лише шагаді (свідоцтву віри). Про його важливість каже й те, що Аллаг сповістив пророка про обов’язок звершувати намаз, піднісши його для цього над сьомим небом. Намаз – це перша справа, про яку спитають раба Аллага в Судний День. Окрім цього, Аллаг наказав всім людям звершувати намаз в будь-якому положенні та стані, сліпим, хворим, працюючим та воюючим. Крім того, всі божественні закони, послані через різних пророків, містили в собі молитву, віддаючи їй перше місце серед інших обрядів поклоніння. Важливо й те, що намаз змиває гріхи, як про це сказав своїм сподвижникам посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага):

أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟! قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال: فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا

«Як ви гадаєте, якби ріка протікала біля дверей одного з вас, і він купався б в ній щодня по п’ять разів, чи залишився б на ньому якийсь бруд?» Люди сказали: «Ні, на ньому б не залишилося ніякого бруду». Пророк сказав: «Це подібно до п’яти намазів, якими Аллаг стерає гріхи» (наводять аль-Бухарі та Муслім).

Молитва – це зцілення від хвороб тіла та душі. В достовірних хадісах повідомляється, що посланець Аллага (мир йому та благослвоення Аллага) сказав:

يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاثة عُقدٍ، يضرب على كلّ عُقدة: عليك ليلٌ طويلٌ فارقد، فإن هو استيقظ، فذكر الله انحلت عُقدةٌ، فإن توضأ انحلت عُقدة ثانية، فإن صلى انحلت عُقدهُ كلها، فأصبح نشيطًا طيّب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان

«Під час сну на потилиці кожного з вас шайтан зав’язує три вузли, б’є по кожному з них і каже: «У тебе довга ніч, то ж спи». Якщо людина прокидається і згадує Аллага, то розв’язується перший вузол, коли робить омовіння, розв’язується другий вузол, а коли звершує намаз, розв’язується третій вузол, і людина зустрічає день добрим, в гарному гуморі. А якщо вона не робить цього, то зустрічає день ліниво та не в гуморі» (Аль-Бухарі та Муслім).

Ібн аль-Кайїм (хай обдарує його Аллаг своєю милістю) сказав: «Намаз дивовижно впливає на збереження здоров’я тіла та душі, а також зберігає їхню силу та оберігає від шкідливих впливів. Якщо порівняти двох людей, яких спіткали хвороби, труднощі та проблеми, то відносна важкість від всього цього буде менша у тієї з них, хто читає молитви. А кінцевий результат для того, хто молиться, завжди буде кращий».

Намаз є причиною збільшення наділу, приписаного Аллагом своєму рабу. Аллаг сказав в Священному Корані:

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى

«Накажи  своїй родині звершувати молитву й будь у ній терплячим. Ми не просимо в тебе наділу, а Ми самі наділяємо тебе. А порятунок — для богобоязливих!» (20 «Та га»:132).

Намаз не тільки не зменшує долю людини в цьому світі, а навпаки, тільки збільшує її. Так само намаз, з волі Всевишнього, відвертає від людини біди цього життя, тому у скруті мусульманин повинен звертатися до молитви і просити Аллага про порятунок. Аллаг сказав:

وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ

«Шукайте допомоги в терпінні й молитві. Це важко для всіх, окрім смиренних…» («Аль-Бакара», 2:45).

Той, хто полишає молитву, знаходиться в більшій небезпеці, тому що вже стоїть на порозі невір’я та багатобожжя. Посланець Аллага (мир йому та благословення Аллага) сказав:

بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة

«Полишення намазу – це те, що пов’язує людину з багатобожжям та невір’ям» (Муслім).

Також він сказав:

العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

«Межа, яка пролягає між нами (мусульманами) та ними (невірними) – це намаз, і хто полишить намаз, скоїть невір’я (куфр)»(наводять Ат-Тірмізі, ан-Насаї та Ахмад). Абдулла ібн Шакик (хай буде задоволений ним Аллаг) сказав: «Сподвижники посланця Аллага не вважали полишення якоїсь справи невір’ям (куфром)[2], окрім полишення намазу».

Алі ібн абу Таліб (хай буде задоволений ним Аллаг) казав: «Той, хто не звершує намаз, той невірний (кяфір)». Хай вбереже нас Аллаг від невір’я та багатобожжя!

Аллаг наказав віруючим робити омовіння перед тим, як починати молитися, щоб підготуватися духовно, освіжити та очистити тіло. Омовіння формує позитивне налаштування на молитву та дає свіжість думкам і бадьорість тілу.

Якщо мусульманин вирішив стати на молитву, то в першу чергу він повинен взяти омовіння.

Омовіння робиться наступним чином:

  1. Спочатку людина повинна взяти намір в серці, що збирається не просо вмитися, а зробити саме ритуальне омовіння (вуду).
  2. Потім каже «Бі-смі-Лляг» (З іменем Аллага), потім миє кисті рук тричі.
  3. Потім полоще рот та миє ніс, втягуючи та висікуючи воду, повторюючи все це тричі.
  4. Потім тричі миє все обличчя: від вуха до вуха в ширину, і від звичайного місця росту волосся до підборіддя у висоту обличчя. Якщо є борода, то вона також повинна протиратися докінця. Треба помити обличчя правильно і не робити жодних недоглядів.
  5. Потім людина знову повертається до миття рук і омиває їх, починаючи від кінчиків пальців і до ліктів включно, тричі кожну руку. Деякі люди роблять помилку і миють на даному етапі руки до ліктів, але не миють самі лікті, вважаючи, що досить омовіння кистей, яке вони зробили на початку.
  6. Потім вона протирає всю голову обома руками в напрямку від лоба до потилиці і назад.
  7. Потім вологими пальцями протирає вушні раковини ссередини та зовні.
  8. Потім тричі миє ноги до щиколоток.

Якщо людина забула сказати «бі-смі-Лляг» на почтаку, то її омовіння все одно вважається дійсним, а якщо згадала про це вже під час омовіння, то треба сказати ці слова і продовжити робити омовіння. Якщо у людини є рана на частині тіла, яку треба помити, але миття цієї рани шкідливе для людини, то вона не миє це місце. Якщо людина вирішила перев’язати рану, то вона повинна перев’язати лише ту частину, в якій є необхідність. Всевишній Аллага сказав:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

«О ви, які увірували! Коли стаєте ви на молитву, то омийте ваші обличчя й руки до ліктів, протріть голову та вимийте ноги до кісточок. А якщо ви перебуваєте в стані нечистоти, то викупайтеся. Якщо ж ви хворі, чи знаходитесь у дорозі, якщо хтось із вас справив нужду чи торкнувся жінки й не знайшов води, то омийте обличчя чистим сухим піском, обітріть ним обличчя своє і руки. Не бажає Аллаг утруднювати вас, а бажає вам очищення і завершення Своєї милості вам. Можливо, ви будете вдячні!» («Аль-Маїда», 5:6).

Роблячи омовіння, мусульманин повинен пам’ятати слова пророка Мухаммада (мир йому та благословення Аллага), який сказав:

إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب

«Якщо мусульманин (покірний віруючий раб Аллага) вмиє своє обличчя, то з його обличчя разом з водою виходять всі гріхи, які він отримав, дивлячись своїми очима (на заборонене). Коли він вимиє руки, то з його рук разом з водою виходять всі гріхи, які він заробив своїми руками. Коли вимиє ноги, то з них виходять всі гріхи, до яких він ходив своїми ногами, і так доти, доки він не очиститься від гріхів повністю» (наводить Муслім).

Також посланець Аллага (мир йому та благослвоення Аллага) сказав:

من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين، فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء

«Хто зробить омовіння найкращим чином, потім скаже: «Ашгаду алля іляга ілля-Ллаг вахдагу ля шарікя лягу ва анна Мухаммадан абдугу  ва расулюгу. Аллагумма-дж`альні міна-ттаввабіна ва-дж`альні міна-ль-мутатаггірін» (Свідчу, що немає істинного божества, крім одного лише Аллага. Немає в Нього співтоварищів. О Аллаг, зроби мене серед тих, хто кається, і зроби мене серед тих, хто очищується), то перед ним відкриються вісім дверей Раю, і він зможе зайти до нього через ті двері, які забажає» (наводить Ат-Тірмізі).

Після того, як людина зробить омовіння, вона повинна зробити наступне:

  1. В серці своєму взяти намір та ствердити у думках, яку саме молитву вона збирається прочитати.
  2. Повернутися в бік Мекки, підняти руки до рівня плечей, спрямувавши їх долонями також в бік Мекки, і сказати «Аллагу Акбар» (Аллаг Превеликий). Таким чином людина ропочинає молитву.
  3. Потім  в кожному ракаті читає суру «аль-Фатіха», а після неї будь-яку іншу суру, яку знає.
  4. Потім зі словами «Аллагу Акбар» робить руку’ (поясний поклон), під час руку’ молільник каже такі слова: ««Субхана раббіяль-`азим» (Святий мій Великий Господь), і повторює їх тричі або більше разів. Під час руку’ та суджуда (земного поклону) Пророк багато казав:

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي

«Субханакя-Ллагумма Раббана ва біхамдікя, Аллагумма гфір лі» (О Аллаг! Ти Святий та Бездоганний, Господь наш, звертаюсь до тебе з хвалою. О Аллаг, прости мене).

  1. Після цього молільник піднімається з руку’ зі словами: «Самі`а-ллагу ліман хамідаг. Раббана уа лякяль-хамд»  (Аллаг почув тих, хто восхвалив Його. Господь наш, хвала тобі). Якщо ж людина читає колективний намаз і знаходиться позаду імама, який керує молитвою, то слова «Самі`а-ллагу ліман хамідаг» каже лише імам, а решта після цього кажуть «Раббана уа лякяль-хамд».
  2. Потім вона зі словами «Аллагу Акбар» робить суджуд (земний поклон) так, щоб землі торкалися сім частин тіла: чоло й ніс разом, обидві руки, два коліна та  кінчики обох ступней. Пальці під час суджуда повинні бути направлені в бік кибли (напрямок Мекки), вони повинні бути складені докупи, а не розчепірені. Кисті рук повинні бути поставлені на землю і знаходитися не попереду того, хто молиться, і не в районі живота, а ні рівні чола та носу. Під час суджуда той молільник каже такі слова: «Субхана раббіяль-а`ля» (Святий мій Найвищий Господь).
  3. Потім молільник піднімає тулуб, але продовжує сидіти. Він сідає на ліву ступню, наче підстеливши її під собою, а праву ступню ставить рівно перпендикулярно землі, спрямувавши пальці правої ноги в бік кибли. Поклавши руки на коліна, треба сказати такі слова: «Раббі ґфір лі, ва-рхамні, ва-гдіні, ва-рзукні, ва-джбурні, ва `аафіні» (Господь мій, пробач мене, прояви до мене Твою милість, поведи мене, даруй мені наділ, закрий мої недоліки і позбав мене бід).
  4. Потім робить суджуд (земний поклон) вдруге, і робить та говорить те саме, що казав в перший раз.
  5. Після другого суджуда той, хто молиться, встає зі словами «Аллагу Акбар» і читає другий ракаат.
  6. Після завершення другого ракаата він залишається в сидячому положенні, так само, як вище було в описанні сидіння між двома суджудами (див. п.7) та промовляє молитву «ат-тахійят»:

التحيات لله والصلوات والطيبات السلام على النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

Ат-тахіййату ліллягі, уа-ссалявату, уа-ттаййібат.

Ассаляму `аляйкя аййуга-ннабі, уа рахмату-ллагі, уа баракятуг.

Ассаляму `аляйна, уа `аля `ибаді-ллягі-ссаліхін.

Ашгаду алля іляга ілля-ллаг.

Уа ашгаду анна мухаммадан `абдугу уа расулюг.

(Вітання Аллагу, всі молитви та благі справи. Мир тобі, о пророче, милість Аллага та Його благословення. Мир нам та всім праведним рабам Аллага. Свідчу, що немає істинного божества, окрім Аллага. І свідчу, що Мухаммад Його раб та Його посланець).

Коли молільник промовляє ці слова, вони охоплюють всіх праведних рабів Аллага на небі та на Землі.

11) Після цих слів молільник встає і робить третій та четвертий ракаат.

12) Коли молільник завершує четвертий ракаат, він залишається сидіти і промовляє «ат-Тахійят» так само, як він робив це після другого ракаата, потім промовляє молитву про послання благословення пророку (мир йому та благословення Аллага). Після цього молільник може звернутися до Аллага зі своїми особистими проханнями, а також звертатися до Аллага за порятунком від пекельного Полум’я, від покарання в могилі, від спокуси в цьому житті та в Наступному, і від спокуси брехуна Даджаля.

13) І на завершення треба сказати слова вітання «Ассаляму алєйкум ва рахмату-Ллаг». Спочатку слова вітання треба сказати, повернувши голову вправо, а потім сказати те саме, повернувши голову вліво.

На цьому молитва буде завершена.

О мусульмани! Перед вами стислий опис молитви, звершуйте ж її щиро та якісно, і, дасть Аллаг, ви матимете успіх.

Всевишній сказав:

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ   *الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ   * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ   *وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ   *وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ   *إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ      *فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ   *وَالَّذِينَ هُمْ لأمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ   *وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ   *أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ   *الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

«Досягають успіху віруючі, які смиренні у своїх молитвах, які уникають усього марного, які дають закят, які закривають свою наготу від усіх, окрім дружин, і тих, ким оволоділи їхні правиці, — їм не докорятимуть за це, а хто прагне більшого, ті — порушники; які зберігають довірене їм та договори, які належно звершують свої молитви, саме вони — спадкоємці, які отримають у спадок Фірдаус, де будуть довіку» (сура «аль-Мумінун», 23:1-11)

Просимо Всевишнього Аллага дарувати нам сади Раю в Фірдаусі.

Підготував абу Ясін Руслан Маліков.

Для сайта «Почему Ислам?» — www.whyislam.to

Українська версія підготовлена редакцією сайту www.lifeislam.org

 

[1] Гіджра – переселення пророка Мухаммада (мир йому та благословення Аллага) з Мекки в Медину.

[2] Тут мається на увазі, що сподвижники не вважали полишення якоїсь справи «великим невір’ям» (куфр акбар), яке виводить людину з Ісламу, окрім полишення молитви. Але відомо, що існують інші дії, також інші види полишення наказів Аллага, які сподвижники вважали малим невір’ям (кафр асгар), яке не виводить людину з Ісламу.

Leave a Reply