Close

Не зарегистрированы? Начало работы.

lock and key

Войти

Account Login

Забыли пароль?

Про купання під час посту з метою охолодження

عن عائشة-رضي الله عنها- فقالت: كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يصبح جنبا, ثم يغتسل ,ثم يغدو إلى المسجد, ورأسه يقطر, ثم يصوم ذلك اليوم».

Передається від Айши, хай буде задоволений нею Аллаг, що вона сказала: «Інколи посланець Аллага, мир йому та благословення Аллага, прокидався вранці в стані осквернення (джунуб)[1]. Після чого робив повне омовіння та вирушав до мечеті, при цьому вода ще крапала у нього з голови, і в цей день він тримав піст»[2].

В цьому хадісі говориться, що пророк прокидався, щойно починало світати і вже не можна було приймати їжу. При цьому він знаходився в оскверненому стані, і для виконання ранкової молитви йому було необхідно зробити повне омовіння.

قال أبو بكر: قال الذي حدثني:» لقد رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بالعرج يصب على رأسه الماء, وهو صائم من العطش أو من الحر».

Абу Бакр ібн Абдуррахман передавав від одного зі сподвижників посланця Аллага, мир йому та благословення Аллага, що він сказав: «Я бачив посланця Аллага, мир йому та благословення Аллага, в Аль-Арадже [3]. Він лив собі на голову воду через спеку чи спрагу, будучи в стані посту»[4].

Аль-Бухарі, хай дарує йому Аллаг Свою милість, сказав: «Коли ібн Умар постував, він мочив свою сорочку і надягав на себе. Аш-Шаабі заходив в парну лазню під час посту, а ібн Аббас, хай буде задоволений ним Аллаг, казав, що немає нічого страшного в тому, щоб куштувати їжу на смак з котла або куштувати щось інше». Аль-Хасан, хай дарує йому Аллаг свою милість, казав: «Немає нічого страшного в полосканні роту та купанні з метою охолодження». Ібн Масуд, хай буде задоволений ним Аллаг, казав: «Якщо хтось з вас буде постувати, то нехай зустріне свій піст причесаним та умощеним». Анас, хай буде задоволений ним Аллаг, сказав: «У мене є абзан, в який я пірнаю під час посту»[5]». Абзан – це перське слово, яке означає маленький басейн [6].

Користь і закони, які випливають за даних хадісів:

1) З цього хадіса ми бачимо, що тому, хто постує, не забороняється збивати жар та спрагу шляхом поливання водою деяких частин тіла або всього тіла повністю. Під час посту дозволяється робити будь-який вид омовіння, як бажане, так і обов’язкове, також дозволяється купатися без будь-якої причини [7].

2) Людині, яка постує, дозволяється пірнати у воду, однак треба слідкувати, щоб вода не потрапляла всередину, це порушує піст [8].

3) Цей хадіс показує нам, що полегшення труднощів посту не є слабкістю та проявом нетерпіння. Немає необхідності уникати речей, які можуть полегшити піст.

4) Цей хадіс вказує на те, що людина слабке створіння. Вона постійно потребує милостей Аллага, які Всевишній дарував людям і шляхом яких раби Аллага можуть полегшити собі життя та перенести багато труднощів.

5) Зі слів сподвижників посланця Аллага, мир йому та благословення Аллага, стає зрозуміло, що тому, хто постує, дозволяється заходити в парові бані, використовувати парфуми, умащувати волосся маслами та прикрашати себе належним чином. Використання парфумів не псує піст і жодним чином не забороняється.

6) Тому, хто постує, не забороняється купатися в озерах чи басейнах з метою охолодження нагрітого постом тіла, а також задля чистоти або просто зайняття спортом. Все це не порушує піст мусульманина.

7) Тому, хто готує їжу, дозволяється куштувати її на смак язиком, якщо в цьому є необхідність. При цьому не можна ковтати їжу. Імам Ахмад, хай дарує йому Аллаг Свою милість, казав: «Я б волів, щоб той, хто постує, не куштував їжу на смак, однак, якщо він це зробить, то нічого страшного»[9]. Також постійний комітет вчених видав фатву про допустимість цього [10].

«Обрані хадіси про Рамадан»

Ібрагім Мухаммад Аль-Хукайль.
Переклав Абу Ясін Руслан Маліков
для сайту – www.whyislam.to “Чому Іслам?“.

Українська версія підготовлена редакцією сайту www.lifeislam.org

[1] Джунуб – це такий вид осквернення, який потребує повного омовіння тіла, з голови до ніг, такий вид осквернення відбувається при статевій близькості, полюції, а також після менструації у жінок та після закінчення післяпологової кровотечі. Без виконання повного омовіння не дозволяється починати молитву, однак на піст це обмеження не розповсюджується, як видно з цього хадіса.

[2] Хадіс навів Ахмад (6\99), Ан-Насаї в книзі «Аль-Кубра» (2986-2987), Абу Яаля (4708),
Аль-Баззар (1552), Ат-Таялісі (1503), існад цього хадіса достовірний, він наводиться у
Аль-Бухарі та Мусліма, але в іншій формі.

[3] Поселення в кількох днях шляху від Медини.

[4] Хадіс передав Абу Дауд (2365), Малік в книзі «Муватта» (1\294), від нього передає Аш-Шафій в книзі «Муснад» (1\157), також цей хадіс передає Ахмад (3\475), Аль-Хакім (1\598), цей хадіс назвали достовірним ібн Абдульбарр в книзі «Ат-Тамхід» (22\47), Аль -Хафіз в книзі «Таглік-ут-таглік» (3\153), Аль-Айні в книзі «Умдат-уль-карі» (11\11) та Аль-Альбані в книзі «Сахиху Абі Дауд».

[5] «Сахих-аль-Бухарі» (2\681). Див. «Таглік-ут-туглік» (3\151).

[6] Дивись передмову до «Фатх-уль-Барі» (1\74) та «Машарік-уль-анвар» Кади Ійяда (1\12).

[7] «Аун-уль-Маабуд» (6\352).

[8] «Міркот-уль-мафатіх» (4\441).

[9] «Аль-Мугні» (3\19)

[10] «Фатава-лляджнат-ід-даїма» номер: 9845, таку ж фатву видав шейх Аль-Усаймін, дивись «Аркан-уль-іслям» (484).

 

Leave a Reply